国庆节长假慢慢过去，一切就将恢复到从前。今日应同事相邀，躲着孙女，独自去偷闲。
      驱车几十公里来到栖凤湖，坐上机帆船我们躲进了栖凤湖的一个港湾，这里的人家在湖的边缘用网围出一块水面，放上鱼，然后等钓者上钩。
      小时候也曾到我们家后面山沟的水里钓过鱼，只是那时并没有那么多的讲究，一根竹竿细的一头吊着一根塑料做成的丝线，线头上缠上倒钩，勾上一条从泥土里刚刚刨出来的蚯蚓，然后丢进清澈的溪水里，看那鱼儿来咬钩。两指宽大的鱼儿上钩后被我们用茅草根儿从腮边一穿便只有俯首称臣的份。等我们提着一串鱼儿回家，叫母亲煎来打汤时，那煎出来的鱼印象中就没有现在炒的鱼好吃。现在终于明白了原来都是因为家里炒菜没有油的缘故。
      如今这钓鱼却是特有讲究，既有专门的“侍鱼人”，也有身价不菲、官阶不低、非专亦专的“渔鱼人”；既有价值不菲的鱼竿，又有总类繁多的鱼饵，不愁你这鱼儿不上钩，大有要把这鱼儿一网打尽的气势。
      今日与朋友来到一处阴凉处，我空着手，没有渔具，而由朋友拿出渔具沾上鱼饵后丢进略显浑浊的水里，静等鱼儿来咬钩。饲鱼人家在自家门前的栖凤湖边上用网隔了一部分水域，饲养了草鱼、鳊鱼、青鱼、鲶鱼、鲤鱼等鱼种，按斤计量，不怕你钓得多，只怕鱼儿不咬钩。在这种情况下，钓鱼者就需要一种选择的气度，因为并不是所有的鱼儿都是我们今天要钓的对象，鱼儿不咬钩是它的聪明，鱼儿咬了钩，被钓手拉上岸，针扎着又跳进了水里，那是鱼儿还没到生命终结的时候，此时钓者也不必灰心丧气，钓到了，也不必沾沾自喜，平和并有怜悯之心是每一个施钓者应该具备的良好品德。因为，鱼作为先于人类而存在在这个世界上的生灵，至今仍然和我们人类一起繁衍在这个世界上，应该是我们的福气。理解鱼、尊重鱼也应该成为每一个钓者的美德，人鱼共存共荣乃自然法则，相互尊重就是一种和谐，明代董其昌说过“鱼有化机参活泼，人无俗虑悟清凉”，可见鱼是一个灵性之物，宋代 朱熹曾在福建漳州开元寺写有一联专门咏鱼，是为“鸟识玄机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，抱将月向水边吞”，可见鱼儿有其乐也。难怪《庄子·秋水》早就有“子非鱼，安知鱼之乐？”的辩词了。
      其实，钓鱼，也是钓者躲避喧嚣去寻找安宁的一种方式，所谓安宁就是在追求自己所要的生活的时候，能不卑不吭地一边失去，一边寻找。有得有失应是钓者的一种正常心态。养钓相宜，与鱼同乐，就是一种修行。人生何尝不是一种修行？修身养性，道法自然，才是一个自在的人，一个聪明的人。